🏴‍☠️...NY DEMOKRASIA SY NY FIHAVANANA

Tao anaty fandinihana nahatery ahy hatramin’ny nanoratako ity blogs ko ity resaka oe « mitafy akanjo tsy manendrika antsika isika malagasy » eo amin’ny RAFI-PIARAHAMONINA.

                         NY DEMOKRASIA TENA MALAGASY                           

 

Tao anty fandinihana nahatery ahy hatramin’ny nanoratako ity blogs ko ity resaka oe "mitafy akanjo tsy manendrika antsika isika malagasy » eo amin’ny RAFI-PIARAHAMONINA ITY.

1. Ny olana amin’ny « maka tahaka » rafitra avy any ivelany

Hatramin’ny nahazoan’i Madagasikara ny fahaleovantena tamin’ny 1960, dia maro amin’ireo rafitra politika nampiasaina no nalaina tahaka tamin’ny demokrasia tandrefana, indrindra ny rafitra frantsay.

Nampidirina teto Madagasikara, ohatra, ny rafitra Repoblikana, ny antoko politika maro, ny fifidianana ary ireo rafitra misolo tena ny vahoaka.

Saingy tsy tena tafiditra lalina tao amin’ny fiainan’ny Malagasy ireo rafitra ireo. Izany no antony nahitana fiovan-dalàmpanorenana sy krizy politika maro, toy ny tamin’ny 1972, 1991, 2002 ary 2009 io mbola hatraty amin’ny 2025 io

Midika izany fa tsy ampy ny maka tahaka rafitra iray avy any amin’ny firenena hafa. Mila jerena koa ny zava-misy ara-tsosialy, ara-kolontsaina ary ara-politika eto Madagasikara.

Raymond Ranjeva dia miresaka momba ny hoe « extranéité culturelle des concepts opératoires en démocratie ». Raha atao amin’ny teny tsotra, dia midika izany fa mety tsy hitovy amin’ny hevitra tany amin’ny firenena niaviany ny fomba ampiasana ireo teny sy hevitra momba ny demokrasia rehefa ampiharina eto Madagasikara.

 

2. Ny fandrika amin’ny fampisehoana endrika tsara amin’ny any ivelany

Indraindray, ny fananganana rafitra demokratika dia natao ihany koa mba hampisehoana amin’ireo firenena vahiny sy ireo mpiara-miombon’antoka fa manaraka ny demokrasia i Madagasikara.

Izany dia afaka manampy amin’ny fahazoana fanampiana, famatsiam-bola ary fanohanana avy any ivelany dia ireo Firenena Tandrefana avy amin’ny alalan’ny Banky mondialy sy ny ny FMI.

Noho izany, mety hisy fotoana izay ny demokrasia hita amin’ny taratasy sy ny lalàna ihany no tena misy, fa tsy tena hita amin’ny fiainana andavanandro.

Izany no mahatonga ny elanelana lehibe eo amin’ny zavatra lazain’ny lalàna sy ny zava-misy eny an-kianja.

Milaza ny lalàna fa misy ny fahalalahana, ny fitovian-jo, ny fanjakana tan-dalàna ary ny fisarahan’ny fahefana. Kanefa, amin’ny tena fiainana, mety mbola hisy ny fampiasana ny fahefana amin’ny tombontsoan’olona na vondrona, ny kolikoly, ny fitsabahana amin’ny fitsarana ary ny fahalemen’ireo rafitra tokony hanara-maso ny mpitondra.

Izany no azo antsoina hoe demokrasia ivelany fotsiny: misy ny rafitra sy ny lalàna, saingy tsy voatery mifanaraka amin’izany ny fomba fampiharana azy.

3. Mieritreritra sy mamorona « demokrasia malagasy »

Ny fanakianana ny rafitra nalaina avy any ivelany dia tsy midika hoe tokony handà ny demokrasia i Madagasikara.

Ny tena zava-dehibe dia ny manavaka ny soatoavina fototry ny demokrasia sy ny fomba nampiasain’ireo firenena tandrefana hanatanterahana izany.

Zava-dehibe hatrany ny fahalalahana, ny fandraisan’ny olom-pirenena anjara, ny andraikitry ny mpitondra, ny fahitsiana ary ny fangaraharana. Saingy azo ovaina sy ampifanarahana amin’ny zava-misy eto Madagasikara ny fomba hanatanterahana izany.

Noho izany, tsy ny fanontaniana hoe:

« Tokony ho demokrasia ve i Madagasikara ? »

no tena zava-dehibe, fa hoe:

« Ahoana no hananganana demokrasia tena mandeha sy tena mifanaraka amin’i Madagasikara ? »

Midika izany fa mila mitady endrika demokrasia malagasy isika, izay mampifandray ny soatoavina demokratika amin’ny fomba fiaina sy ny kolontsaina ary ny firafitry ny fiarahamonina malagasy.

Anisan’ny azo dinihina amin’izany ny Fihavanana. Saingy tsy tokony ho teny filamatra ampiasain’ny mpanao politika fotsiny izy io.

Tokony haverina amin’ny heviny tena izy ny Fihavanana: fifampitokisana, fifanajana, fifampitsinjovana, fifampiresahana ary fitadiavana ny soa iombonana.

Noho izany, tsy ny maka tahaka fotsiny ny rafitra avy any ivelany no tanjona, ary tsy ny hiverina amin’ny lasa koa. Ny tanjona dia ny hanangana rafitra demokratika tena azon’ny Malagasy, tena takatry ny Malagasy ary tena ampiasain’ny Malagasy.
 

Hevitra lehibe

Ny olana eto Madagasikara dia tsy hoe tsy tia demokrasia ny Malagasy. Ny olana lehibe kokoa dia ny elanelana misy eo amin’ny demokrasia napetraka avy any ivelany sy ny demokrasia tena tafiditra ao anatin’ny fiainan’ny Malagasy.

Noho izany, ny fanovana ilaina dia ny miala amin’ny demokrasia nalaina tahaka fotsiny sy mijanona amin’ny taratasy, ka mankany amin’ny demokrasia tena iainan’ny Malagasy, mandeha tsara ary mifanaraka amin’ny zava-misy eto amin’ny firenena.

 

                      Inona marina ny Fihavanana?

Azo hazavaina amin’ny teny tsotra hoe:

Ny Fihavanana dia fomba fiaina izay mampianatra ny olona hifanaja, hifampitsinjo, hifampihaino ary hitady izay mahasoa ny rehetra.

Ny olona iray dia tsy heverina ho misaraka amin’ny hafa. Ao anatin’ny fianakaviana, fokonolona ary fiarahamonina izy, ka manana andraikitra amin’ny hafa.

1. Fihavanana = fifandraisana amin’ny hafa
Ny fototry ny Fihavanana dia ny fanekena fa mifamatotra ny fiainan’ny olona.

Ohatra, rehefa misy olona manana olana, tsy tokony hiteny fotsiny hoe:

“Tsy raharahako izany.”

Fa tokony hisy fahavononana hihaino sy hanampy azy, satria heverina fa mifandray amin’ny fiainan’ny hafa ihany koa ny fiainantsika.

Izany no mahatonga ny teny hoe “fihavanana” hifandray amin’ny firaisankina sy ny fifampitsinjovana.

 
2. Fihavanana = fifanajana

Tsy midika hoe mitovy hevitra amin’ny olona rehetra ny Fihavanana.

Afaka tsy mitovy hevitra isika, nefa mbola afaka mifampiresaka sy mifanaja.

Izany dia tena manan-danja amin’ny demokrasia. Ohatra, raha misy antoko politika roa tsy mitovy hevitra, ny Fihavanana dia tsy tokony hidika hoe samy mangina na manaiky fotsiny. Fa tokony hidika hoe:

• afaka maneho hevitra ny tsirairay;
• mihaino ny hevitry ny hafa;
• tsy manao herisetra noho ny tsy fitovian-kevitra;
• mitady vahaolana azo ekena.

Noho izany, ny Fihavanana dia tsy fanafoanana ny tsy fitovian-kevitra, fa fomba iray hitantanana izany tsy fitovian-kevitra izany am-pilaminana.

 
3. Fihavanana = andraikitra amin’ny fiarahamonina

Ny Fihavanana dia mampahatsiahy fa tsy tokony hieritreritra ny tombontsoan’ny tena irery ny olona.

Ny mpitondra, ohatra, dia tsy tokony hampiasa ny fahefany ho an’ny tenany na ho an’ny vondrona akaiky azy ihany. Tokony hieritreritra ny tombontsoan’ny vahoaka sy ny soa iombonana izy.

Eto no ahafahan’ny Fihavanana mifandray amin’ny hevitra demokratika toy ny:

fahefana → andraikitra → fanajana ny vahoaka → fitadiavana ny soa iombonana.

 4. Fa tsy tokony hampiasaina hanakanana ny demokrasia

Misy zavatra iray tena ilaina hazavaina: tsy tokony hampiasaina ny Fihavanana mba hampanginana ny olona.

Indraindray, rehefa misy olona mitsikera mpitondra na rafitra iray, dia mety hisy hilaza hoe:

“Aza manakorontana fihavanana.”

Kanefa ny Fihavanana dia tsy tokony hidika hoe “aza mitsikera” na “manaiky fotsiny mba tsy hisy disadisa.”

Raha misy tsy rariny, kolikoly na fanitsakitsahana zo, dia mbola ilaina ny miteny sy mitady fanitsiana. Azo atao izany nefa tsy mankahala na manao herisetra amin’ny hafa.

 
                           5. Fihavanana sy demokrasia

Izany indrindra no mahatonga ny Fihavanana ho azo eritreretina ao anatin’ny “demokrasia malagasy”.

Ny demokrasia dia manome lanja ny:

• fahalalahana miteny;
• fifidianana;
• fitovian-jo;
• fanajana ny lalàna;
• fandraisan’ny olom-pirenena anjara.

Ny Fihavanana kosa afaka manampy amin’ny fanamafisana ny:

• fifanajana;
• fifampihainoana;
• fifampitsinjovana;
• fifampiresahana;
• fandaminana ny disadisa;
• fitadiavana ny soa iombonana.

Noho izany, tsy tokony hosoloan’ny Fihavanana ny demokrasia. Fa azo ampiasaina ho soatoavina malagasy manampy amin’ny fampiharana ny demokrasia izy.

                          Hevitra lehibe tokony hotadidina

Raha fintinina, ny Fihavanana dia tsy hoe “tsy mifanditra”. Fa:

“Na dia tsy mitovy hevitra aza isika, dia mbola olona iray fiarahamonina, ka tokony hifampiresaka, hifanaja ary hitady vahaolana tsy manimba ny hafa.”

Izany no mety hahatonga ny Fihavanana ho fototra ara-kolontsaina iray azo ampifandraisina amin’ny demokrasia, raha tsy ampiasaina ho teny filamatra fotsiny na ho fomba hampanginana ny tsikera.

🏴‍☠️...FATSORA IREO HOVALAHY IREO

            « Ny Andriana manjaka, ny Hova mitondra »

                            (Le noble règne, le Hova gouverne/dirige).

                                         Ao amin’ny Tantara ny Andriana le P CALLET

L'Éveil de la Monarchie Merina : De Rafohy à Ralambo

 Selon les sources historiques malgaches, Rafohy est une souveraine emblématique appartenant à la période des « temps fabuleux » (temps fabuleux), marquant la transition entre les chefs de clan Vazimba et l'organisation de la monarchie Merina [69, 84 (p. 8)].

1. Origines et Généalogie

Sa place dans la lignée royale varie selon les manuscrits, reflétant la richesse de la tradition orale :

• Filiation : Dans l'une des versions principales, elle est la fille de la souveraine Rangitamanjaka [84 (p. 9)]. Une autre version la présente comme la petite-fille de Rafaravavy, ayant grandi à Merimanjaka [84 (p. 11, 13)].
• Alliance : Elle fut l'épouse de Ramanahimanjaka [84 (p. 9)].
• Descendance : Elle est la mère de deux fils célèbres : Andriamanelo, qui deviendra le premier roi organisateur de l'Imerina, et Andriamananitany [84 (p. 9)].

2. Règne et Territoire

Le rôle de Rafohy est intimement lié à la colline sacrée d'Alasora et au site de Merimanjaka :

• Souveraineté : Elle a régné à Alasora, où elle a exercé son autorité avant de transmettre le pouvoir à ses fils [84 (p. 9, 10)].
• Succession politique : Les sources rapportent qu'elle a organisé sa propre succession en désignant Andriamanelo comme héritier principal, tout en attribuant des terres et un rôle à son second fils, jetant ainsi les bases de la structure politique de la royauté [84 (p. 9, 14)].

3. Importance Historique et Sacrée

Rafohy est considérée comme l'une des ancêtres fondatrices de la sacralité royale (Hasina) en Imerina :

• Lien avec les Douze Collines : Son nom est systématiquement invoqué aux côtés de celui de Rangita lors des prières rituelles mentionnant les « douze souverains » et les « douze collines sacrées » [85 (p. 251, 252)].
• Sépulture : Elle est enterrée à Alasora, site qui demeure un haut lieu de mémoire et de pèlerinage pour la noblesse Andriana [84 (p. 10), 85 (p. 252)].

En résumé, Rafohy représente le pont généalogique entre les anciens résidents des Hautes-Terres et la dynastie royale qui a structuré Madagascar. Son héritage est aujourd'hui encore au cœur des travaux de l'Antenimieran'ny Andriana Merina (AAM), qui cherche à réhabiliter la « sacralité nationale » issue de ces ancêtres fondateurs [8, 85 (p. 251)].

Les Tsimahafotsy et les Tsimiamboholahy étaient deux des groupes les plus puissants de la classe des Hova (roturiers) dans l'Imerina, jouant un rôle de premier plan en tant que conseillers, administrateurs et alliés stratégiques de la monarchie Merina.

Voici leurs rôles et caractéristiques spécifiques selon les sources :

1. Faiseurs de Rois et Soutiens Dynastiques

Ces deux groupes, originaires de la région de l'Avaradrano, ont été les piliers de l'ascension du roi Andrianampoinimerina.

• Les Tsimahafotsy : Originaires d'Ambohimanga, ce sont eux qui ont porté Andrianampoinimerina au pouvoir.
• Les Tsimiamboholahy : Originaires d'Ilafy et de Namehana, ils se sont joints aux Tsimahafotsy pour soutenir l'unification de l'Imerina en six parties (Imerina enin-toko).

2. Conseillers de l'Entourage Royal

Ils fournissaient les mpanolon-tsaina (conseillers) les plus célèbres du royaume. Des figures historiques comme Rabefiraisana (Tsimahafotsy), ainsi qu'Andriantsilavo et Hagamainty (Tsimiamboholahy), étaient les conseillers les plus influents sous le règne d'Andrianampoinimerina. Plus tard, sous Ranavalona I, leurs descendants comme Rainiharo (fils d'Andriantsilavo) et Rainijohary ont continué à dominer la scène politique.

3. Le Choix du Pouvoir Économique sur le Statut Noble

Un fait historique majeur rapporté par les sources est leur refus de l'anoblissement :

• Refus du statut d'Andriana : Andrianampoinimerina leur a proposé de retrouver leur ancien statut de nobles (Andriana) et de devenir des Andriamasinavalona en récompense de leur aide précieuse.
• Logique de pouvoir : Ils ont refusé cette promotion, préférant conserver le pouvoir économique des Hova plutôt que le pouvoir religieux et politique associé aux Andriana.
• Principe de gouvernance : Ils illustrent le principe « Ny Andriana manjaka, ny Hova mitondra » (Le noble règne, le Hova gouverne/dirige). En tant que descendants des anciens rois d'avant Andrianjaka, ils ont préféré rester les concepteurs de l'administration et de l'entourage royal.

4. Statut de "Menabe"

Tant les Tsimahafotsy que les Tsimiamboholahy possédaient le statut de Menabe. Cela signifiait qu'ils n'étaient pas soumis à des seigneurs locaux (tataovan'andriana tompombodivona), mais qu'ils dépendaient directement et exclusivement du Souverain.

5. Rôle Social et Continuité

Au-delà de la période monarchique, ces groupes ont maintenu une forte influence sociale :

Ø  Couche tampon : Historiquement, ils ont servi de "couche tampon" face aux pressions extérieures et coloniales, protégeant des espaces d'autonomie pour la population locale.

Ø  Alliances matrimoniales : Au XXe siècle, ils ont continué à s'allier par mariage avec les Andriamasinavalona, assurant ainsi la reproduction et la stabilité de l'élite qui dirigeait le royaume au XIXe siècle.

 

Lignées et Pouvoir des Conseillers Hova d'Imerina

Voici un résumé des points clés que l'infographie mettra en lumière, basés sur les sources :

• Les Tsimahafotsy (Ambohimanga) : Ce groupe a été le premier soutien d'Andrianampoinimerina. Leur conseiller le plus célèbre sous son règne était Rabefiraisana. Sa lignée est restée influente sous Ranavalona I, notamment avec Rainijohary.
• Les Tsimiamboholahy (Ilafy et Namehana) : Alliés cruciaux lors de l'unification, ils comptaient parmi eux des conseillers majeurs comme Andriantsilavo et Hagamainty. Sous le règne de Ranavalona I, Rainiharo (fils d'Andriantsilavo) et Andriamihaja sont devenus des piliers du pouvoir.
• Le Statut de Menabe : Contrairement à d'autres groupes, ils dépendaient directement et exclusivement du Souverain, ce qui renforçait leur lien avec la Cour.
• Pouvoir Administratif vs Noblesse : L'infographie illustrera pourquoi ils ont refusé le statut d'Andriamasinavalona proposé par le roi, préférant le rôle de concepteurs de l'administration selon le principe : « Ny Andriana manjaka, ny Hova mitondra » (Le noble règne, le Hova gouverne).

🏴‍☠️ ...DE NOMBREUSES PERSONNES SE TAISENT...

 

🏴‍☠️ Je ne m’attarderai pas ici sur la crainte que ce gouvernement éprouverait à l’égard de Rajojo. Comme on dit, « on craint  la queue d’un animal que l’on n’a pas réussi à abattre ».

👉 La véritable réalité réside dans le fait que de nombreuses personnes se taisent et se contentent d’observer, tout en étant méprisées.
Non seulement les opinions divergentes ne sont pas prises en considération, mais celles et ceux qui osent exprimer un point de vue différent de celui du gouvernement font souvent l’objet d’intimidations.

👉 Certains membres de la génération Z, ainsi que de nombreuses autres personnes, ont été emprisonnés ou poursuivis pour avoir exprimé une opinion différente de l’auteur la " MAFIA", (Fanirisoa, Siteny, et Koufaly Daya compagnie), qui pratique une « captation de l’État ».

🏴‍☠️ Aujourd’hui, la diplomatie des bailleurs de fonds internationaux a évolué face à la situation en Afrique. Les relations internationales sont marquées par la concurrence entre le bloc russe et les pays occidentaux, chacun cherchant à défendre ses intérêts.

👉 À titre d’exemple, les nombreux coups d’État survenus en Afrique ces dernières années (au Mali, en Guinée, au Tchad, au Soudan, au Burkina Faso, au Niger, au Gabon, etc.) n’ont pas toujours donné lieu à des sanctions.  On estime également qu’il convient de tourner la page de la transition de 2009 à Madagascar, qu’on ne considère plus comme une source de crainte et de défiance.
C’est pourquoi on propose :

👉 La création d’une Assemblée Constituante de pré-consultation, chargée de préparer une période de transition très courte et de réformer les institutions jugées défaillantes et surtout vouer à disparaître (Assemblée nationale, CENI, HCC, Conseil d’État, tribunaux, etc.), afin de parvenir à une consultation nationale sans contestation.
L’Assemblée nationale, élue, serait remplacée par deux représentants des maires de chaque région (44 membres). La HCC serait remplacée par un collège restreint de magistrats.  L’objectif serait d’organiser des élections libres et reconnues par tous, d’adopter une nouvelle Constitution et de fonder une nouvelle République, et non une Cinquième République.

👉 Je propose de renommer le pays GASIKARA au lieu de Madagascar, estimant que ce nom serait plus conforme à l’identité nationale.

👉 Les habitants seraient appelés GASITSARA.

👉 Enfin, je propose de remplacer l’hymne national par le chant de lutte : « Zanahary ô, tahio ny tanindrazanay ».

🔥 TSY MIOVA NY RAFITRA. TSY MIOVA NY LALAO.

 🔥 NY EO IHANY NO EO.

Mbola averina indray ilay tantara efa fantatra: fifandimbiasana, fizarazarana, “mamadika palitao”, ary fiverenana amin’ny sehatra politika amin’ny anaran’ny “fanavotam-pirenena”.

TIM.SITENY...CHOUX-FLEURS
Elatra mirodana anatiny, saingy rehefa misy tombontsoa iombonana dia miara-milaza hoe “consensuelle” sy “inclusive”.

❗ FA IZA NO NITENY HOE "FITAKIANA IRAY"?
❗ IZA NO MILAZA HOE FIRAISANKINA?

Raha tsy mahavita mirindra ao aminy izy ireo, ahoana no hitakiany firaisam-pirenena?

👉 Ny marina: rafitra efa lany andro no averina amboarina amin’ny endrika vaovao.
👉 Ny marina: ireo efa teo, tsy nahavaha krizy, no mbola averina am-pitenenana hoe “vahaolana”.

⚠️ TSY MANAIKY INTSONY NY VAHOAKA, 

⚠️ FANAVAOZANA NY VOKANY MITOVY IHANY.

Tsy jamba ny vahoaka. Tsy adala ny tantara.

💥 FOTOANA IZAO: TSY FIOMANANA INTSONY, FA FISAFIDIANANA LALANA MARINA.

🏴‍☠️… Eo indrindra isika izao: tsy hoe manenjika olona iray — tsy i Rajoelina sy ny manodidina azy no kendrena — fa ny fanovana ny rafitra (système) mihitsy no tokony atao.

Ilaina olona mavitrika, tia tanindrazana, madio tanana, tsy manaiky kolikoly, ary indrindra tsy mamerina ny fomba fanao taloha, indrindra ilay fananganana vondrona mihidy te-hanapaka sy hanana ampihimamba ny fahefam-panjakana (capture d’État), izay arovan’ny tambajotra misy azy.

Hita izany tamin’ilay governemanta voalohany, toa mbola mitovy ihany izany ankehitriny,  ka tokony hanitsy sy hanova fomba fiasa ny governemanta.

👁️ Lalana tokana, tsy misy fanilikilihana:  mankany amin’ny firaisankinam-pirenena, izay andraisan’ny olom-pirenena tsirairay anjara amin’ny fampandrosoana ny firenena.

# Tsy Miverina Intsony
# Fanovana Marina
# Vahoaka Mifoha

📢 ON TOURNE LA PAGE, ON NE REGARDE PAS LA ROUTE SUR LES RÉTROVISEURS

ON TOURNE LA PAGE, ON NE REGARDE PAS LA ROUTE SUR LES RETROVISEURS

Antananarivo, 12 Octobre, 9h43

- 📣Andry Rajoelina invite les Malgaches à “faire bloc pour défendre l’ordre constitutionnel et la souveraineté nationale”. Il a condamné “avec la plus grande fermeté” qu’il y a "tentative de déstabilisation”.

⭕️Il a y eu “une tentative de prise de pouvoir illégale par la force”, considérée comme “d’une extrême gravité” qui est “contraire à la Constitution et aux principes démocratiques”.

⭕️La communiqué qui s’est adressée également à la Communauté internationale, il a appelé une dialogue étant “la seule voie et issue dans la résolution de la crise qui a traversé le pays”

⭕️Samedi, un groupe de militaires de l’Armée, réunis au Capsat à Soanierana, s’est rallié au mouvement mené par les jeunes de la GenZ et leur a ouvert la voie vers la Place du 13 Mai.

Conclusion: c'était UNE PASSATION DES POUVOIRS, Andry RAJAOELINA S'EST BARRE.

La pauvreté.

C'est facile à comprendre, prenons un Etat comme une maison commune où vivait une famille pauvre. On manquait de tout, nourriture, loyer, écolage pour les enfants, on en parle plus les vêtements et frais de bus ne sont pas dans les comptes. Pour faire plaisir aux enfants, et aussi vouloir devenir à jour comme les voisins, le père (Ranidedaka) achète une télévision. Du coup l'abonnement de l'électricité est de mise plus la valeur de la télé.

Ça ce qu'on appelle Papa Ranidedaka et les enfants ne connaissent pas la difficulté du ménage, "tsy mahalala tsy misy"

L'histoire illustre de manière poignante les défis auxquels sont confrontées de nombreuses familles vivant dans la pauvreté. L'achat d'une télévision peut sembler être un choix discutable dans un contexte de difficultés financières, mais il peut aussi être vu comme un moyen de maintenir le moral et de partager des moments de joie avec les enfants.

Il est important de reconnaître que les décisions prises par les individus et les familles dans des situations difficiles sont souvent complexes et influencées par divers facteurs, notamment culturels, sociaux et économiques. Plutôt que de juger ces choix, il est crucial de comprendre les circonstances sous-jacentes et de chercher des solutions durables pour lutter contre la pauvreté et améliorer les conditions de vie.

Pour aborder efficacement la pauvreté, il est essentiel de mettre en place des politiques et des programmes qui soutiennent l'éducation, l'emploi et l'accès aux services de base, tout en favorisant une économie inclusive et durable. La solidarité et l'empathie sont également essentielles pour bâtir des communautés plus résilientes et équitables.

📢 Aleo hazava ny marina. / Mettons les choses au clair

La pauvreté, ce n’est pas un choix. C’est une réalité qu’on vit, imaginons un instant:

Une maison. Une famille. Rien ne suffit. Pas assez de nourriture, difficile de payer le loyer, les frais scolaires deviennent un luxe. Les vêtements et le transport ? On n’en parle même plus.

Et pourtant… un jour, le père RAINIDEDAKA Clovis décide d’acheter une télévision.

Certains vont juger. Dire que ce n’est pas raisonnable. Que ce n’est pas une priorité.

Mais ont-ils compris ?

Cette télévision, ce n’est pas qu’un écran.

C’est un moment de répit. Un sourire sur le visage des enfants. Une illusion de normalité dans un quotidien fait de manques. C’est ça, la réalité de familles nombreuses.

On fait des choix avec ce qu’on a… et surtout avec ce qu’on ressent.

Comme on dit : “tsy mahalala tsy misy”

— ceux qui n’ont jamais manqué ne peuvent pas comprendre.

Alors au lieu de juger, essayons de voir plus loin.

La pauvreté n’est pas un manque d’intelligence ou de volonté. C’est un manque d’opportunités.

Ce dont les familles ont besoin, ce ne sont pas des critiques. Ce sont des solutions :

➡️ une éducation accessible

➡️ des emplois décents

➡️ des services de base pour tous

Et surtout… un peu plus d’humanité.

Parce qu’au fond, personne ne choisit de vivre dans le manque. Mais tout le monde mérite de vivre dignement. Quand ça vous arrange, vous dites que Madagascar est le pays le plus pauvre du monde.

Mais quand ça ne vous arrange pas, vous méprisez ces mêmes pauvres.

Vous dites :

– qu’ils vivent à la lumière d’une lampe de fortune "jiron'akoho",

– qu’ils vendent leur vote "hala-bato no nahalany azy"

– et quand ils se lèvent pour donner leur avis, vous les traitez de « gens achetés » "foza orana"

❗ Pourtant, ce sont eux.

👉 Les 80 % des Malgaches.

👉 La majorité silencieuse.

Des gens qui ne comprennent même pas ce que signifie 1,90 $ par jour…Parce que pour eux, c’est abstrait. C’est à peine l’équivalent de 2 litres de carburant.

⚡ Parlons réalité :

– Seulement 36 % des Malgaches ont accès à l’électricité.

– Parmi eux, 14 % seulement sont réellement abonnés à la JIRAMA.

– Et 16 % ont l’électricité… mais mangent à peine à leur faim "vary ambany tsinay".

👉 Voilà la vérité du pays.

👉 Voilà la réalité que certains refusent de voir.

NAREO ETO AN-DRENIVOHITRA, OUVREZ LES YEUX.

Vous êtes moins de 16 % de la population. Mais vous profitez de l’essentiel : routes, électricité, eau, salaires publics, crédits.

Pendant ce temps, la majorité — les paysans, les zones rurales — survit. À pied-Sans infrastructures.

Avec moins de 1,90 $ par jour.

Alors dites la vérité : où va l’argent ? Parce que sur Facebook, vous parlez entre vous.

Vous ne voyez qu’Analakely. Vous débattez, vous critiquez… mais vous ne voyez pas le pays réel.

On vous construit le téléphérique ? Encore vous qui vous plaignez le plus. C'était pour vous, ny "eny amabany tanana" même le bus ils regardent passés.Ils comptent chaque ariary pour payer un taxi-be. Mifampisintona midina foana.

On critique tout. Renimalala no te hampihindram-bola amin'ny mahantra eo koa, "atao mamba lanin-dreniny".

On jalouse.

On bloque.

Résultat ?

👉 On n’avance pas.

👉 On reste pauvres.

👉 Refuser tout projet ne nous fera jamais avancer.

65 ans d’indépendance. Résultat ? Un des pays les plus pauvres du monde.

Pourquoi ?

Parce qu’on vit dans un système qui n’est pas le nôtre.

Une démocratie copiée, collée.

Une Constitution importée.

Des institutions déconnectées de nos réalités.

On a oublié qui on est.

On a oublié le fihavanana.

La solution n’est pas ailleurs. Elle est chez nous.

👉 Le fokonolona

👉 Le pouvoir qui part de la base

👉 Le consensus — le VATOEKA

Un système malgache. Pas une copie. Rappelez-vous Ratsimandrava.

Il a voulu ça.

Il a été éliminé.

Pourquoi ?

Parce que ça dérangeait, méfiez-vous ils sont toujours là sous toutes les formes.

Et depuis ? Le néant